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對于舊書，上海開放大學(xué)人文學(xué)院教授、《百家講壇》主講人鮑鵬山有著深厚的感情。做客江蘇書展7月3日舉行的“舊書新知”新華書房讀書分享會，鮑鵬山生動講述了自己和舊書的故事。
“我上世紀60年代初出生于安徽，小時候能接觸到的書很少，記得看過線裝的《千家詩》，偶爾也能讀到一些《三國演義》《水滸傳》，但書都是沒頭沒尾的，無法完整讀完。但我受到的教育，我對世界的認知，都是從閱讀舊書開始的。”
那個歲月人們對好書的渴望，是現(xiàn)在很多讀者難以體會的。鮑鵬山記得，學(xué)生時代，自己淘到過一本《孟子批注》，由上世紀70年代的北京市建材水磨石廠工人理論組和北京大學(xué)中文系古典文獻專業(yè)的學(xué)生合作注釋，此書對《孟子》語句的理解較為精確，給他留下了深刻印象。大學(xué)畢業(yè)后他到青海師范大學(xué)中文系做老師，在西寧馬路邊的舊書攤上淘到一本英國哲學(xué)家約翰·穆勒的《論自由》，讀完之后大大改變了自己的認知，拓寬了視野。演講中，鮑鵬山還推薦了 《魯迅全集》《莎士比亞全集》，在他看來， 這些經(jīng)典的舊版本值得一讀再讀。
新書和舊書，區(qū)別在于時光的沉淀。鮑鵬山對于閱讀有這樣一種特別理解：“如果一本新書剛出來的時候，特別暢銷，我倒覺得不必跟風(fēng)去讀。等上幾年時間，等這本書變成舊書，如果依然還有人在讀，那就說明它的確是有閱讀價值的?！滨U鵬山將值得一讀再讀的舊書稱為“永恒的舊書”，在每一個時代都值得人們?nèi)ラ喿x。
那么，哪些舊書具有永恒價值呢？鮑鵬山說，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中寫道，公元前800年至公元前200年間，是人類文明的“軸心時代”，也是人類文明精神的重大突破時期。這幾百年間，在古代中國、古希臘、古印度都出現(xiàn)了很多偉大的思想家，他們的著作至今影響著人類，他們的著作就是世代流傳的“永恒的舊書”。
在中國來說，“軸心時代”正對應(yīng)著先秦諸子百家的時代。鮑鵬山說，這個輝煌時代產(chǎn)生的《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等都是“永恒的舊書”。近代國學(xué)大師錢穆先生說，每一個時代的中國人都必須讀九本書——《論語》 《孟子》《大學(xué)》《中庸》《老子》《莊子》《近思錄》《傳習(xí)錄》《六祖壇經(jīng)》，前六種產(chǎn)生于“軸心時代”，后三種雖然時代較晚，但一樣都是永恒的舊書。
歷經(jīng)兩千年的時光，《論語》《孟子》等先秦典籍，依然具有顯著的時代價值，“比如仁義、勇敢、誠信、忠誠等，都來自這些‘永恒的舊書’?！滨U鵬山說，這些典籍加起來篇幅不算大，字數(shù)不算多，卷帙并不浩繁，《論語》不到一萬六千字，《大學(xué)》一千七百多字，《中庸》三千五百多字，適合每一個中國人尤其是孩子們在很早的時候就讀完。事實上，在1911年之前，很多知識分子在20歲之前就已經(jīng)讀完了這批“永恒的舊書”。1927年，北京大學(xué)一批名教授都是二三十歲上下，很多人后來都成為學(xué)界的泰斗，這些大家也是在少年時代就讀完了這些經(jīng)典。
鮑鵬山建議來到分享會的家長們，“如果要給孩子未來的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，就應(yīng)該通過閱讀經(jīng)典為孩子的精神‘打底子’，也就是早早去閱讀《論語》 《孟子》等經(jīng)典。事實上，西方也有一些學(xué)者建議，孩子們在很小的時候就應(yīng)該讀古希臘古羅馬的著作，他們稱之為‘永恒教育’?！?013年，鮑鵬山在上海創(chuàng)辦浦江書院，十幾年來堅持帶領(lǐng)孩子閱讀《論語》《孟子》等經(jīng)典，培養(yǎng)孩子們對中華傳統(tǒng)經(jīng)典的熱愛，將“永恒的舊書”中蘊藏的價值和精神力量傳遞給下一代。
新華日報·交匯點記者 于鋒/文 余萍/攝
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