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蘇超激戰(zhàn)正酣，各市紛紛挖掘出能代表城市歷史的動(dòng)物，幻化為運(yùn)動(dòng)員和啦啦隊(duì)員的形象，出現(xiàn)在各種新媒體產(chǎn)品中。

鹽城麋鹿、連云港“大師兄”、南通狼、淮安“浪里馬”……但有點(diǎn)令我不解的是，南京用的竟然是鴨子！你沒看錯(cuò)，就是南京人頓頓要吃的鴨子。

竊以為，用鴨子來代表南京有點(diǎn)不妥。鴨子單薄羸弱，戰(zhàn)五渣，主要“戰(zhàn)場”是在南京人的餐桌上，都說“沒有一只鴨子能夠游出南京”，南京球迷希望南京隊(duì)走出南京，大殺四方，用鴨子做“代言”，缺了點(diǎn)狠勁，少了點(diǎn)霸氣。

那么，用什么動(dòng)物來代表南京呢？答案其實(shí)明擺著，就在蘇超南京隊(duì)的隊(duì)徽里——

我第一次看到南京隊(duì)的隊(duì)徽就覺得眼熟，沒錯(cuò)，這其實(shí)就是上世紀(jì)八十年代由南京藝術(shù)學(xué)院保彬教授設(shè)計(jì)的南京市市徽。

這個(gè)徽章充分體現(xiàn)了南京歷史文化元素。上方兩側(cè)是龍虎，對應(yīng)著南京的美譽(yù)“龍盤虎踞”。下方是城墻，南京城墻是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代城垣。穩(wěn)居C位的是一只張口昂首，長舌垂胸，頭有鬣毛，腹側(cè)有雙翼，威武雄壯，霸氣側(cè)漏的神獸。

它的正式名稱是“辟邪”，也是最能代表南京的神獸。也有人說，這種神獸叫做“貔貅”，這肯定是不對的，“貔貅”是另一種神獸，在古代專指軍隊(duì)，近幾十年來才被賦予了“招財(cái)”的功能。

“辟邪”最初是一個(gè)貶義詞，本來的含義是“偏邪不正”?！秶Z·周語上》記載：“國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐。”到了漢代，“辟邪”語意發(fā)生變化，引申發(fā)展出“避除邪祟”的意思。漢代《小爾雅·廣言》載：“辟，除也”。相傳東吳大帝孫權(quán)就將自己的一口寶劍命名為“辟邪”。

“辟邪”成為神獸名稱也是在漢代，有“辟御妖邪”的含義。不過，漢代的“辟邪”形象還不確定，有的記載中說辟邪像鹿，有兩只角，也有記載說辟邪無角。東漢時(shí)，辟邪成為陵墓神道石獸。汝南太守宗資墓前有兩只石獸保存下來，如今收藏在河南省的南陽市漢畫館，其中一只石獸胳膊上刻著“辟邪”二字，這只東漢的辟邪體軀瘦長，作S形，有翼，頭高舉，胸張腰聳，造型穩(wěn)健彪悍。

南朝時(shí)，辟邪的形象和作用固定下來。南朝辟邪都放置在王侯墓前神道兩邊，起鎮(zhèn)墓和充當(dāng)儀仗的作用。南朝辟邪和東漢宗資墓辟邪的外形不太一樣，它頭上無角，體態(tài)高大肥碩，氣勢恢宏雄俊。外表和獅子有幾分相像，但與獅子最大的不同是，辟邪腹側(cè)飾有雙翼，具有強(qiáng)烈動(dòng)感。南朝帝王陵墓前神道兩邊，也設(shè)置石獸，但不是辟邪，而是麒麟和天祿。除了放置在王侯墓的神道兩邊。此外，辟邪的形象還出現(xiàn)在南朝的神道石柱頂端。

南朝陵墓石獸中的辟邪，目前不到30只，都在江蘇，其中22只在南京地區(qū)，4只在丹陽，2只在句容。南京市棲霞區(qū)、江寧區(qū)的梁桂陽簡王蕭融墓、梁安成康王蕭秀墓、梁始興忠武王蕭憺?zāi)?、梁吳平忠侯蕭景墓、梁鄱陽忠烈王蕭恢墓、梁臨川靖惠王蕭宏墓、梁建安敏侯蕭正立墓、侯村南朝失考墓、方旗廟南朝失考墓等六朝墓葬神道旁都有辟邪。南京博物院、六朝博物館、江寧區(qū)博物館也收藏著幾件散落的南朝辟邪。其中，梁吳平忠侯蕭景墓辟邪被認(rèn)為是藝術(shù)價(jià)值最高，是南京市徽上辟邪的原型。