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“如果MOLLY的頭拔下來是個U盤，你還會買這么多嗎？你肯定不會。因為每買一個都會琢磨：我為什么又買了一個U盤？我已經(jīng)有好幾個了，根本用不完?！?/p>
這是泡泡瑪特創(chuàng)始人王寧在一次分享中提出的觀點。他以經(jīng)典IP MOLLY為例，道出了潮玩經(jīng)濟背后的深層邏輯——“有用”的東西注定貶值，“無用”的事物反而可能穿越時間。
MOLLY是泡泡瑪特最具代表性的形象之一：一個有著夸張表情和俏皮短發(fā)的小女孩，自2006年誕生以來，衍生出多個系列，以擺件、盲盒等形式風靡市場，成為品牌早期增長的重要引擎。
在傳統(tǒng)認知中，商品要“有用”才值得購買，功能越多，性價比越高。但王寧卻反其道而行之。他認為，一旦產(chǎn)品被賦予功能屬性，就注定了它的生命周期短暫，也意味著它會隨著時間迅速衰減價值。相反，那些看似“無用”的收藏品，卻能承載情緒、記憶與審美，在人心中持久發(fā)光。
那么，泡泡瑪特憑什么在全球掀起熱潮？人們的觀點并不相同，但“無用之用”卻的確映照出這些年人們對生命本質(zhì)的重新審視。
“無用之用”的智慧，其實早已滲透在人類文明的肌理之中。從敦煌石窟里千年不滅的飛天壁畫，到故宮博物院中流轉(zhuǎn)百年的青花瓷，它們既不能充饑御寒，也無法代步遠行，卻承載著文明的記憶與人類的精神寄托。
然而在效率至上、功能為先的現(xiàn)代社會，人們被裹挾進“有用即真理”的生存邏輯：日程表被KPI填滿，社交變成資源置換，連閱讀都要計算“性價比”。那些無法量化產(chǎn)出的事物，甚至都被貼上“浪費時間”的標簽。
然而，當學生的“副課”一再讓位于“主課”，我們才開始意識到：那些曾經(jīng)被忽視的“無用之事”——音樂、美術(shù)、文學……恰恰是滋養(yǎng)心靈、塑造人格的關(guān)鍵力量。
華大集團CEO尹燁曾說：“人的一生，至少要學會一種樂器?！彼v述了自己的奶奶——一位百歲老人，即便神志時而模糊，仍能在琴鍵上彈奏熟悉的旋律?！耙驗樗怯讕?，從小就給幼兒園的孩子們一起彈歌。”音樂不是工具，但它構(gòu)成了生命的溫度。
這正是“無用之用”的現(xiàn)代啟示：在看似無用的事物中，我們找到了生活的美學本質(zhì)，也找到了對抗虛無的精神錨點。
事實上，莊子早在兩千年前便提出“無用之樹，終其天年”的寓言。一棵樹因為“不成材”，反而得以在林中安然生長；一個人若一味追求功利，反倒容易迷失本心。真正的價值，不在于外在用途，而在于能否安頓靈魂、激發(fā)共鳴。
“大家都在說木桶效應，最短的板是數(shù)理化嗎？其實是美育。因為美是無用的，只要涉及到無用的東西，它就沒有什么權(quán)衡利弊，沒有輾轉(zhuǎn)騰挪。當你沒有審美的時候，其實已經(jīng)造成了一個底線的洼地，你對任何事情都沒有美的要求，它就會拖所有東西的后腿?！痹贏I橫掃一切的時代，什么能力會讓你和你的孩子立于不敗之地？“最強大腦”的隊長水哥（王昱珩）的答案是審美力，包含體育和美育兩方面。因為身體健康是一切的基礎(chǔ)，而審美能力則是AI最難模仿的人類特質(zhì)。
正如王羲之在《蘭亭集序》中描繪的那場曲水流觴，沒有實際目的，卻成就了一次文化的盛宴；又如今天我們面對的一個盲盒、一幅畫作、一場音樂會，它們未必能帶來直接收益，卻能在不經(jīng)意間點亮內(nèi)心的光。
“無用之木，方為神木。”在這個崇尚效率的時代，我們需要重新理解“無用”的意義。它不是懶惰的借口，而是對生活本質(zhì)的追問，是對精神世界的守護，是讓我們在快節(jié)奏中依然保有柔軟與熱愛的力量。
（陳潔）
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