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聽(tīng)聞“蘇超”斗詩(shī)火熱，擁有2500多年文脈傳承的蘇州微微一笑：“斗詩(shī)？這我熟??！”
蘇州，在中華文明的版圖上，始終以一種獨(dú)特的姿態(tài)存在著——一方被詩(shī)意浸潤(rùn)的水土。
翻開(kāi)詩(shī)詞的浩瀚長(zhǎng)卷，蘇州的身影無(wú)處不在。在歷代詩(shī)人的筆下，蘇州逐漸被塑造為文人墨客的精神家園，承載著中國(guó)人對(duì)“最江南”的向往。
當(dāng)杜荀鶴寫(xiě)下“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河”時(shí)，他或許未曾想到，這十個(gè)字會(huì)成為蘇州永恒的注腳。平江路、山塘街的青石板上，至今回蕩著詩(shī)人們的吟詠。
水，是蘇州的靈魂，也是詩(shī)人捕捉姑蘇神韻的第一意象。白居易任蘇州刺史時(shí)，曾深情描繪“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”；張繼途經(jīng)蘇州時(shí)，寫(xiě)下“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”?！八恰币庀笤谠?shī)作中不斷強(qiáng)化，形成了蘇州的城市名片。
園林藝術(shù)是詩(shī)意蘇州的另一重要維度。計(jì)成在《園冶》中所言“雖由人作，宛自天開(kāi)”，道出了蘇州園林的精髓。文徵明詠?zhàn)菊@“絕憐人境無(wú)車馬，信有山林在市城”，生動(dòng)詮釋了蘇州園林鬧中取靜、小中見(jiàn)大的特質(zhì)。
蘇州的真山真水同樣激發(fā)著詩(shī)人的靈感。范成大晚年退隱蘇州石湖一帶，用“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，描繪了農(nóng)家男女分工勞作的場(chǎng)景；用“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”精準(zhǔn)捕捉了江南初夏的物候特征。林逋的《長(zhǎng)相思·吳山青》則展現(xiàn)了另一種視角：“吳山青，越山青，兩岸青山相對(duì)迎。”
富庶繁華似天堂
上有天堂，下有蘇杭，刻畫(huà)了蘇州從古至今的富庶形象。
姑蘇市井生活的繁華景象是詩(shī)人樂(lè)于描寫(xiě)的主題。白居易《登閶門閑望》中“云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光”的夜景，展現(xiàn)了蘇州作為商業(yè)都市的活力。明清時(shí)期，蘇州的市井文化更趨繁榮。唐寅《閶門即事》中“世間樂(lè)土是吳中，中有閶門更擅雄”的贊嘆，以及“翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水西東”的描繪，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州商業(yè)區(qū)的繁華景象。
詩(shī)詞中對(duì)物產(chǎn)與工藝的贊美，道出了蘇州之所以富庶的原因?！?strong>吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。”韋應(yīng)物這樣贊美蘇州?！?strong>水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。”周燦的《盛澤》中生動(dòng)描繪了蘇州盛澤地區(qū)絲綢貿(mào)易的繁榮景象。
蘇湖熟，天下足。蘇州自古便是“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的代名詞，其發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在歷代詩(shī)詞中留下了濃墨重彩的篇章。陸龜蒙《別墅懷歸》詩(shī)云，“遙為晚花吟白菊，近炊香稻識(shí)紅蓮”，記錄了蘇州的稻作文化。
人文薈萃風(fēng)雅城
文脈昌盛之地，必是詩(shī)人輩出之鄉(xiāng)。自西晉陸機(jī)、陸云兄弟之后，蘇州籍詩(shī)人代不乏人。唐代的顧況，宋代的范成大，明代的高啟、文徵明，清代的吳偉業(yè)、沈德潛等，構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)史上的“蘇州方陣”。這些詩(shī)人既歌詠蘇州，又以蘇州為精神故鄉(xiāng)，作品帶有鮮明的蘇州印記。
無(wú)數(shù)客居或游歷蘇州的詩(shī)人，亦在此汲取靈感，留下傳世名篇。賀鑄晚年退居蘇州，其《青玉案》中“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，將江南暮春的煙雨迷離與人生的惆悵迷茫交織得天衣無(wú)縫。
“胥也應(yīng)無(wú)憾，至哉忠孝門”“吳都十萬(wàn)戶，煙瓦亙西南”“西施臺(tái)下見(jiàn)名園，百草千花特地繁”，范仲淹雖非生于蘇州，卻與蘇地血脈相連，他在蘇州為官、興學(xué)期間留下《蘇州十詠》，以十首七律分詠蘇州名勝，兼具歷史厚重感與山水靈性。
“一座姑蘇城，半部江南詩(shī)。”蘇州，這座被詩(shī)詞浸潤(rùn)千年的名城，將永遠(yuǎn)以“最江南”的鮮明標(biāo)識(shí)，烙印在中國(guó)人的精神世界里。
（新華日?qǐng)?bào)社蘇州分社）
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