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2019年，《關(guān)于實施中國特色高水平高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計劃的意見》出臺并開始實施，對職教改革提出新要求和新部署，為“雙師型”教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)提供了有力支撐和保障。如何建設(shè)“雙師型”教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊，教育家陶行知先生所提出的“生利主義”職教觀至今仍具指導(dǎo)價值。
“雙師型”教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊的內(nèi)涵。“雙師型”教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)包括三方面內(nèi)涵：在素養(yǎng)層面，是在師德高尚的前提下，兼具專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)新型教師團(tuán)隊；在能力層面，是兼具專業(yè)教學(xué)能力和運(yùn)用專業(yè)技能解決創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實難題的“專家+工匠”型教學(xué)團(tuán)隊；在結(jié)構(gòu)層面，強(qiáng)調(diào)“多元型”，即由教學(xué)名師與技能大師協(xié)同領(lǐng)銜，專任教師、企業(yè)技術(shù)人員、行業(yè)領(lǐng)軍人物、財務(wù)專家、創(chuàng)業(yè)能人等組建的“多元綜合體”。
陶行知“生利主義”職教觀辨析。教育家陶行知先生指出：“職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在。職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義?！碧招兄浮吧本褪侵竿ㄟ^腦力勞動或體力勞動為社會創(chuàng)造財富和價值?！吧欣铩?，就是指創(chuàng)造物質(zhì)財富；“生有利之事”，就是指提供服務(wù)價值。陶行知指出：“生利主義側(cè)重發(fā)舒內(nèi)力以應(yīng)群需”，“生產(chǎn)一事一物時，必自審曰：‘吾能生產(chǎn)乎？吾所生產(chǎn)之事物于群有利乎？’教師學(xué)生于不知不覺中自具一種利群之精神”?？梢?，陶先生所述之“利”更加側(cè)重于“利群”，指滿足廣大人民群眾物質(zhì)文化需求，增加國家財富，促進(jìn)社會發(fā)展之“利”，遠(yuǎn)非簡單狹隘的個人私利。因此，陶行知所指“生利主義”職業(yè)教育就是培養(yǎng)“生利之人”的教育，職業(yè)教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生“利群”的精神和“生利”的本領(lǐng)。
培養(yǎng)“生利之人”必須有“生利之師”，陶行知認(rèn)為職教師資必須具備三個條件，即“生利之經(jīng)驗” “生利之學(xué)識”和“生利之教授法”。大數(shù)據(jù)時代，知識、科技、信息日新月異，“利群精神”及“生利之知識、授法、經(jīng)驗”也隨著時代的發(fā)展而不斷被賦予新的內(nèi)涵。
以“利群精神”作為教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊的共同價值觀。“生利主義”把養(yǎng)成“利群精神”作為職業(yè)教育的根本落腳點(diǎn)。因此，職業(yè)學(xué)校要建設(shè)好“雙師型”教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊，首先要將是否具有“利群精神”作為吸納與評價團(tuán)隊成員的標(biāo)準(zhǔn)，只有教師具備了“利群精神”，才能以其自身人格魅力感染學(xué)生，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)國家、服務(wù)社會的專業(yè)技能，師生共同在“利群”的社會實踐中，實現(xiàn)自身價值。所以，以“利群精神”作為“雙師型”教師創(chuàng)新團(tuán)隊的共同價值觀，有利于凝聚人心，構(gòu)筑包容和諧、互助合作、積極進(jìn)取、協(xié)同發(fā)展的良性生態(tài)。
以“生利之經(jīng)驗”作為吸納團(tuán)隊成員的核心標(biāo)準(zhǔn)?！吧?jīng)驗”“生利之學(xué)識”和“生利之教授法”三者不可或缺，其中“生利之經(jīng)驗”是根本所在。由于不同教師生活經(jīng)歷各不相同，在對接現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)驗方面存在個體差異，因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)注團(tuán)隊成員經(jīng)驗的差異性，形成優(yōu)質(zhì)的團(tuán)隊架構(gòu)。在職稱、學(xué)歷、年齡結(jié)構(gòu)方面，構(gòu)建“橄欖型”的團(tuán)隊架構(gòu)，更有利于發(fā)揮成員的個體優(yōu)勢；在知識結(jié)構(gòu)方面，構(gòu)建跨學(xué)科、“立體交叉”式的架構(gòu)，更具有互補(bǔ)性，尤其在解決“雙創(chuàng)”項目中的復(fù)雜問題時更具優(yōu)勢，更易激發(fā)創(chuàng)新火花；在成員身份方面，由教學(xué)名師與技能大師協(xié)同領(lǐng)銜，專任教師、企業(yè)技術(shù)人員、財務(wù)專家、創(chuàng)業(yè)能人等組建的“多元綜合體”，更加具備“生利”潛能，有助于凝煉高水平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果。
以創(chuàng)新“生利之學(xué)識”作為團(tuán)隊建設(shè)的主要目標(biāo)。陶行知所闡述的“生利之學(xué)識”，“負(fù)有改良所產(chǎn)事物之責(zé)”。可見，“生利之學(xué)識”的終極目標(biāo)，是創(chuàng)造新的知識，是升級、改良、發(fā)明新事物。因此，“雙師型”教師創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)的核心是創(chuàng)新?！半p師型”教師的“生利之學(xué)識”，就是要兼具教育教學(xué)能力和運(yùn)用專業(yè)技能解決創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)難題的能力，既包括教學(xué)理論和專業(yè)理論知識等顯性學(xué)識，又包括教學(xué)經(jīng)驗與專業(yè)實踐經(jīng)驗等默會學(xué)識。任何個體都不是“完人”，不會天生具備全部學(xué)識，而是需要后天的學(xué)習(xí)與實踐習(xí)得。因此，職業(yè)學(xué)校教師教育教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)的主要目標(biāo)，一是從教育教學(xué)能力、科研創(chuàng)新能力、技術(shù)服務(wù)能力、實踐操作能力等四個維度全方位培訓(xùn)，促進(jìn)團(tuán)隊成員的不斷成長；二是依托團(tuán)隊成員之間學(xué)識的互補(bǔ)性，整合創(chuàng)新“生利之學(xué)識”，為國家培養(yǎng)高層次的創(chuàng)新型“生利”人才。
以創(chuàng)新“生利之授法”作為團(tuán)隊建設(shè)的主要內(nèi)容?！半p師型”教師創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)應(yīng)創(chuàng)新“生利之授法”，即創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)手段。陶行知說：“我們要在做上教，在做上學(xué)”，因此，創(chuàng)新“生利之授法”要在“做”上花功夫。教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊要充分發(fā)揮結(jié)構(gòu)化互補(bǔ)的優(yōu)勢，以產(chǎn)教融合、校企合作為支撐，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目為引領(lǐng)，整合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)規(guī)范，將典型工作任務(wù)進(jìn)行體系化分解與重構(gòu)，將新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范引入課堂，運(yùn)用智能化教學(xué)資源，實施線上線下混合教學(xué)、游戲化、案例化等教學(xué)方法，使“生利之授法”更高效、更具時代性，“生利之才”必然層出不窮。
汪小華 張存江（作者分別為南通科技職業(yè)學(xué)院副教授、注冊會計師；江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院如東分院正高級講師）
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